Федосов: Ты куда, Одиссей?
Посмотрел новую, сверхмодную голливудскую Одиссею Криса Нолана. О ней я знал только одно: Елену Прекрасную, чьё бегство в Трою стало причиной, вернее, поводом для войны, играет негритянка. Что, конечно, абсурд. Откуда ей быть в древнегреческой знати?! Ещё больший абсурд внешность прекраснейшей женщины своего времени. Среди чернокожих девушек много красоток. Но эта на любителя. Лицо очень злое. Мне вообще кажется, что режиссёр этого фильма скрытый расист. Ибо негров там очень много. Все они ни к селу, ни к городу. И, по сюжету, исключительно противные. Но важнее иное. Чернокожая Елена Прекрасная очень похожа на провокацию. Дабы отвлечь внимание от чего-то более важного.
В голливудской Одиссее есть много чего: боевые сцены, известные актёры, чудовища всякие рычат. Но смотреть стоит на то, чего там нет. Из голливудской Одиссеи напрочь пропал основной смысл, которым она в своё время обогатила человечество.
В Ессентуках у подножия горы с самой высокой в Европе статуей Христа есть аллея с бюстами христиан до Христа. То есть мыслителей, которые продуцировали христианские смыслы до н. э. И среди них Гомер. Что обоснованно.
Есть такой старый сектантский вопрос: если Бог существует, то как он допускает войны и прочие жестокости? Ответ на него в Евангелии. Все войны, жестокости и мерзости делаем мы. А Бог просто уважает нашу свободу. Мы полностью свободны в выборе своего пути. Потому что подобны Всевышнему. Да, свобода это большая ответственность. И за мерзости обязательно придётся отвечать. Но свобода у нас настоящая. Чтобы это объяснить людям, на землю пришлось снизойти Христу.
До этого на повестке дня были боги языческие. По христианской теории бесы. Напоминали они этакое правительство. Один отвечал за войну, другой за сельское хозяйство, третий за культуру, четвёртый за ЖКХ, пятый за баб. И так далее. Занимались они тем, что напрягали людей по пустякам. Точнее, развлекались. Так они для развлечения затеяли многолетнюю кровопролитную войну между греками и троянцами. Одни были за тех, другие за этих. А люди были послушными игрушками. За что боги награждали их местом в царстве мертвых, где они вечно скитались по унылым равнинам. Надо полагать, в аду, где оказываются все, кто служит бесам. Но ослушаться людям даже в голову не приходило. Про это первая поэма Гомера Илиада.
Совсем иначе в Одиссее. Там главный герой решает жить, как хочет он, а не как велят боги. А надо сказать, последние передавали людям свою волю не напрямую, а через всякого рода прорицателей оракулов и пифий. Этих предшественников современных колхозных теток, которые трясут картами Таро и гороскопами перед колхозными же телками. Так вот Одиссей делает то, что в Илиаде никому в голову прийти не могло! Он забивает на все эти предсказания и начинает жить так, как ему хочется. Нет, он не революционер. Для этого надо быть мерзавцем, а он не мерзавец. Он просто выбирает СВОБОДУ! Это дорого ему стоит. Бесы мстительны. Но он побеждает. Это главный смысл Одиссеи. И этого СОВСЕМ нет в голливудском фильме. Там звучит разок, что боги помогают тем, кто сам себе помогает, и только. Одиссей там всего лишь человек с послевоенной травмой психики. Почему? Не знаю. Может, делалось это для людей не слишком образованных, может, Запад так дрейфует в сторону язычества. Но это так. И это всё, что я могу сказать о фильме Кристофера Нолана.
Андрей Федосов, журналист ГТРК Оренбург.